Неточные совпадения
— Я не купец, не дворянин, я вне сословий. Я делаю тяжелую работу, защищая права
личности в государстве, которое все еще не понимает культурного
значения широты этих прав.
На этом пути отрицается огромное
значение духовного подбора
личностей, личных качеств и призваний, личной годности, не возлагается на
личность вся огромная ответственность за судьбу общественности.
Далее: «Во-вторых, защитник Масловой, — продолжал он читать, — был остановлен во время речи председателем, когда, желая охарактеризовать
личность Масловой, он коснулся внутренних причин ее падения, на том основании, что слова защитника якобы не относятся прямо к делу, а между тем в делах уголовных, как то было неоднократно указываемо Сенатом, выяснение характера и вообще нравственного облика подсудимого имеет первенствующее
значение, хотя бы для правильного решения вопроса о вменении» — два, — сказал он, взглянув на Нехлюдова.
Она не может сообщаться внешне, почти механически, как знание, ею можно лишь заражаться — таинственным и неисследимым влиянием одной
личности на другую; в этом тайна
значения религиозных
личностей, — пророков, святых, самого Богочеловека в земной Его жизни.
Не устраняется ли этим учением
значение самой
Личности Пресвятой Девы, Ее свобода и подвиг?
У Прудона есть отшибленный угол, и тут он неисправим, тут предел его
личности, и, как всегда бывает, за ним он консерватор и человек предания. Я говорю о его воззрении на семейную жизнь и на
значение женщины вообще.
Отсюда и
значение этического момента, всегда связанного с
личностью и свободой.
Огромное, основоположное
значение для дальнейшей истории русского сознания имеет то, что у Белинского бунт
личности против мировой истории и мировой гармонии приводит его к культу социальности.
Проблема столкновения
личности и мировой гармонии. Отношение к действительности.
Значение Гегеля в истории русской мысли. Бунт Белинского. Предвосхищение Достоевского. Проблема теодицеи. Подпольный человек. Гоголь и Белинский. Индивидуалистический социализм Белинского. Религиозная драма Гоголя. Письмо Белинского Гоголю. Мессианство русской поэзии: Тютчев, Лермонтов.
Только в религии открывается для него
значение человеческой
личности.
Почем вы знаете, Бахмутов, какое
значение будет иметь это приобщение одной
личности к другой в судьбах приобщенной
личности?..
И такой талант, как Шатобриан в своих «Memoires d'outre tombe» грешил, и как! той же постоянной возней с своим «я», придавая особенное
значение множеству эпизодов своей жизни, в которых нет для читателей объективного интереса, после того как они уже достаточно ознакомились с
личностью, складом ума, всей психикой автора этих «Замогильных записок».
Иван Грозный был как раз
личность, которую он изучал как психолог и писатель. Его взгляд казался многим несколько парадоксальным; но несомненно, что в Иване сидела своего рода художественная натура на подкладке психопата и маньяка неограниченного самодержавия. Оценка москвичей, слишком преклонявшихся перед государственным
значением Грозного, не могла удовлетворять Костомарова с его постоянным протестом и антипатией к московскому жестокому централизму.
О нем следовало бы поговорить в разных смыслах, а здесь я привел его имя потому, что и он фактически принадлежал к эмигрантам, если посмотреть на этот термин в более обширном
значении. Можно только искренно пожалеть, что такая замечательная
личность была слишком малоизвестна в России, даже и в нашей пишущей среде.
Целостность
личности рассекается, разрывается учением о перевоплощении душ, плоть человека лишается своего
значения.
Даже в утонченной и высокой греческой культуре не была еще сознана
личность в ее безусловном
значении, и это сказалось в античном обоготворении государства.
В этом отношении Бахофен имел огромное
значение, он один из первых показал существование первобытного полового коммунизма, из которого образовалась моногамическая семья лишь после пробуждения духа и
личности.
Нравственный акт человеческой
личности имеет не только личное, но и общественное, и даже космическое
значение.
В основе евангельской, христианской этики лежит безусловное признание
значения всякой человеческой души, которая стоит дороже царств мира, самоценности
личности как образа и подобия Божьего.
Сложность социального вопроса как вопроса духовного еще в том, что должно всемерно стремиться к улучшению положения масс и к увеличению социального
значения труда, но не должно допускать господства масс над человеческой
личностью, власти количества над качеством, преобладания ценностей материальных над ценностями духовными.
Личность есть носитель и творец сверхличных ценностей, и только это созидает ее цельность, единство и вечное
значение.
Социальная муштровка и цивилизование человека-варвара может иметь положительное
значение, но не означает оформления
личности.
Она имеет положительное
значение, когда вечными началами признается свобода, справедливость, братство людей, высшая ценность человеческой
личности, которую нельзя превращать в средство, и имеет отрицательное
значение, когда такими началами признаются относительные исторические, социальные и политические формы, когда эти относительные формы абсолютизируются, когда исторические тела, представляющиеся «органическими», получают санкцию священных, например монархия или известная форма собственности.
С точки зрения мировой истории мысли, занятой проблемой
личности, огромное
значение имело учение об ипостасях Св.
Ценность же
личности и свободы имеет абсолютное
значение.
Собственность ограничена и относительна по своей природе, она имеет лишь функциональное
значение в отношении к
личности.
Начало же равенства само по себе не имеет самостоятельного
значения, оно подчинено свободе и достоинству
личности.
— Собственность! — ответил он докторальным тоном, — но кто же из нас может иметь сомнение насчет
значения этого слова! Собственность — это краеугольный камень всякого благоустроенного общества-с. Собственность — это объект, в котором человеческая
личность находит наиудобнейшее для себя проявление-с. Собственность — это та вещь, при несуществовании которой человеческое общество рисковало бы превратиться в стадо диких зверей-с. Я полагаю, что для «деточек» этих определений совершенно достаточно!
Мне скажут, что все это мелочи, что в известные эпохи отдельные
личности имеют
значение настолько относительное, что нельзя формализироваться тем, что они исчезают бесследно в круговороте жизни. Да ведь я и сам с того начал, что все подобные явления назвал мелочами. Но мелочами, которые опутывают и подавляют…
Мы не говорили о многом — о сцене ночного свидания, о
личности Кулигина, не лишенной тоже
значения в пьесе, о Варваре и Кудряше, о разговоре Дикого с Кабановой и пр. и пр.
Сама же
личность женщины остается без всякого
значения.
Мы изучили Онегина, его время и его среду, взвесили, определили
значение этого типа, но не находим уже живых следов этой
личности в современном веке, хотя создание этого типа останется неизгладимым в литературе.
Эти психические факторы революции говорят о том, что в самых ее первоисточниках и первоосновах отрицается человеческая
личность, ее качественность, ее ответственность, ее безусловное
значение.
С одной стороны, он придавал исключительное
значение началу
личности, был фанатиком личного начала, и это была самая сильная его сторона.
Величина любви есть величина дроби, которой числитель, мои пристрастия, симпатии к другим, — не в моей власти; знаменатель же, моя любовь к себе, может быть увеличен и уменьшен мною до бесконечности, по мере того
значения, которое я придам своей животной
личности.
Проводить в подробности по различным царствам природы мысль, что прекрасное есть жизнь, и ближайшим образом, жизнь напоминающая о человеке и о человеческой жизни, я считаю излишним потому, что [и Гегель, и Фишер постоянно говорят о том], что красоту в природе составляет то, что напоминает человека (или, выражаясь [гегелевским термином], предвозвещает
личность), что прекрасное в природе имеет
значение прекрасного только как намек на человека [великая мысль, глубокая!
Церковь — образец истинного иерархизма, — в ней личное начало, которому придается абсолютное
значение, соединяется с иерархической соборностью, с мистической иерархией, но нет уравнительного смешения, нет принуждения
личности к равенству со всякой другой
личностью.
Только этой вечной жизни учит Христос по всем Евангелиям, и, как ни странно это сказать про Христа, который лично воскрес и обещал всех воскресить, никогда Христос не только ни одним словом не утверждал личное воскресение и бессмертие
личности за гробом, но и тому восстановлению мертвых в царстве мессии, которое основали фарисеи, придавал
значение, исключающее представление о личном воскресении.
Не находя в себе никакого собственного, личного
значения, не видя возможности опереться в чем-нибудь на самих себя, потерявши благородный эгоизм самобытной
личности, но будучи одержимы мелочным и грубым самолюбием, — они постоянно старались придавать себе важности непомерным превозношением своих господ.
Их развитие не так высоко, чтобы понять
значение своей родины в среде других народов; их чувства не так сильны, чтобы выразиться в практической деятельности; их
личность не столько самобытна, чтобы в собственных силах искать прав на какое-нибудь
значение.
Настоящая государственная власть в древней России не существовала по крайней мере до возвышения государства Московского. Древние князья называли Русь своею отчиною и действительно, как доказал недавно г. Чичерин, владели ею скорее по вотчинному, нежели по государственному праву. По утверждении же Московского государства, — одна уже возможность такой
личности, как Иван Грозный, заставляет отказаться от обольщения относительно силы и
значения думы боярской или какого бы то ни было уравновешивающего, влияния.
Для того, чье зрение омрачено покрывалом Майи, весь мир кажется разрезанным на бесчисленные
личности. И такой человек не может понимать
значения всеобъемлющей любви ко всему живому».
Процессы национальных индивидуализаций, конечно, имели огромное положительное
значение, они обогащали, в них реальные национальные
личности приходили к самосознанию, обнаруживали свою энергию.
Неоспоримо, что внешние условия жизни Востока издревле влияли и все еще продолжают влиять на человека в сторону угнетения его
личности, его воли. Отношение человека к деянию — вот что определяет его культурное
значение, его ценность на земле.
Но в сценах народных, принимая их в современном
значении, в создании
личности весельчака, сказочника, песельника и балагура, Торопки Голована, дарование Загоскина явилось не только с тою же силой, но даже с большим блеском, чем в прежних сочинениях.
Кто признает права
личности и принимает важность естественного, живого, свободного ее развития, тот поймет и
значение Станкевича, как в самом себе, так и для общества.
Но
личность сама по себе не имеет никакого
значения, и мы не должны обращать на нее внимания.
Таким образом, кроме своей прекрасной, благородной
личности, столь привлекательной в самой себе, Станкевич имеет еще и иные права на общественное
значение, как деятельный участник в развитии людей, которыми никогда не перестанет дорожить русская литература и русское общество. Имя его связано с началом поэтической деятельности Кольцова, с историей развития Грановского и Белинского: этого уже довольно для приобретения нашего уважения и признательной памяти.
Очевидно было, что его не интересовала нисколько
личность Балашева. Видно было, что только то, что̀ происходило в его душе, имело интерес для него. Всё, что̀ было вне его, не имело для него
значения, потому что всё в мире, как ему казалось, зависело только от его воли.